Conferencia de prensa del presidente
desde el auditorio del Departamento de Estado.
Washington D. C., 25 de enero de 1961.
25 DE ENERO DE 1961 PRIMERA CONFERENCIA DEL PRESIDENTE JFK
Sr. presidente, ¿cuál es la postura oficial del gobierno
respecto al barco portugués secuestrado?
¿Puede ser abordado por la Armada cuando contacte, si es que lo hace?
Creo que la ubicación del buque ha sido determinada.
Tal vez podamos dar su ubicación.
En estos momentos, la Armada tiene órdenes
de continuar acompañando el barco.
El Santa María ha sido localizado por el avión P-2-V de la Armada
y su posición se encuentra
a unas 600 millas de la desembocadura del Amazonas.
Lleva un rumbo de 117,
una velocidad de 15 nudos
y su posición exacta a las cuatro y diez
era 10º 35' norte, 45º 42' oeste.
Será perseguido por aire hasta ser alcanzado
por los destructores de nuestras tropas africanas.
¿De dónde saco el ánimo para cantar tanta "espranza"?
El secuestro del Santa María es una acción
llevada a cabo por 24 hombres, 12 españoles y 12 portugueses,
la mayoría de ellos nacionalistas.
También había entre los españoles algún anarquista,
muchos también de origen comunista,
excomunistas o comunistas no ortodoxos,
pero básicamente inspirados por Pepe Velo,
que es un independentista radical de izquierdas,
republicano, revolucionario
y que tiene la idea de la Iberia,
de que se han de liberar las dos dictaduras,
los dos pueblos de la península,
todos los pueblos de la península.
Se puede hablar de Pepe Velo sin hablar del Santa María.
Es imposible hablar del Santa María sin hablar de Pepe Velo.
21 DE ABRIL DE 1916 NACE XOSÉ VELO
Para mí era el mejor de casa.
Siempre que me pasaba algo,
él siempre me venía a consolar. Era el único.
Lo que yo mandaba que pusiera, Pepe lo ponía.
¿Era el hermano con el que más relación tenía?
Era con el que más relación tenía,
aunque a veces nos enfadásemos.
Xosé Velo nace en el seno de una familia
bien posicionada social y económicamente.
Probablemente marcada por la diferencia de edad,
entre su padre y su madre había 44 años de diferencia.
Mi padre era un hombre muy recto, muy recto,
pero alegre.
Pero claro, la que tenía que trabajar era mi madre
porque no iba a poner a un viejo a trabajar.
Lino Velo muere con 82 o 83 años.
Ella se queda, con 40 años,
viuda con cuatro hijos y una hija.
Es normal que rehiciera su vida
y acaba casándose con Ramón Castro.
Jovita era también de Celanova,
de una familia también de comerciantes
de aquí de Celanova.
Yo tuve la oportunidad de estar con ella en Caracas
y realmente, una vez conocida la biografía de Velo,
estuvo siempre ahí.
En ese aspecto, creo que fue una mujer admirable.
Lógicamente, cuando empieza la juventud a brotar,
brota hacia un mundo...
a una visión de Galicia que estaba naciendo.
Cuando nace Velo nacen As Irmandades da Fala,
entonces ellos se suman de forma entusiasta
a todo el movimiento del galleguismo emergente.
Constituyen las Mocedades de Celanova,
que acaban siendo uno de los colectivos
de juventudes locales más activos de Galicia.
Entonces en el año 1933,
nace el semanario "Adiante".
En algún momento reivindicativo, supongo,
hicieron estas y algunas otras acciones,
e hicieron la pintada "Adiante Semanario".
Probablemente sea una de las pintadas
más antiguas que hay en Galicia.
Ahí está y esperemos que quede por mucho tiempo.
18 DE JULIO DE 1936 GOLPE DE ESTADO DE FRANCO
A nivel personal, lógicamente fue un impacto
y a nivel intelectual,
tuvo que provocarle muchísimas contradicciones.
Estar ideológicamente en un bando y físicamente luchando en el otro...
También son citados los demás hermanos.
Parece ser que había una normativa o una ley
que decía que si coincidan tres hermanos
en la guerra, en el frente,
por lo menos uno podía volver a casa.
Entonces deciden que sea él porque ya había tenido problemas
por sus contactos con el bando republicano.
Entonces se viene él para Celanova
y su madre, probablemente para evitar problemas,
lo manda a Guinea.
En realidad, fue casi un deber suyo irse a Guinea
y después volvió.
Si no iba, podían apresarlo.
No olvidemos que en Fernando Poo
había gente que él respetaba políticamente.
No que fueran los dirigentes.
Había gente en Fernando Poo que también eran gallegos
que eran antifranquistas.
Pero cayó enfermo,
entonces su madre consiguió que él volviera a Galicia.
Lo que pasa es que los que estaban en el bando vencedor
tenían más poder
y hubo otra gente que quiso...
No vamos a dar nombres,
pero al que quería montar una academia
le hicieron la vida imposible y él decide: "Yo me voy de aquí".
Lo detenían continuamente,
pero después conoció a buena gente en Vigo
y lo ayudaron mucho.
Estamos en la calle Carral,
que era una arteria fundamental en los años 40
porque esta calle estaba llena de pensiones
y también de restaurantes.
Por lo tanto, este es un escenario en el que hay que imaginar
subiendo o bajando a Pepe Velo.
Velo tuvo aquí su academia
y también Otero Castelao tuvo su sastrería.
A los dos los unió siempre el destino
tanto en su ayuda a la guerrilla
como en la colaboración que posteriormente tuvieron
una vez se fueron a Venezuela
previo casi un año que estuvieron en una aldea
escondidos en Celanova.
Este es Pepe y mi padre.
Vivíamos en Vigo todos
y ellos andaban siempre juntos, siempre.
Entonces nuestra relación con Jovita y con los niños...
Estábamos siempre juntos.
Este es Víctor, este es mi hermano,
este es Lino,
Jovita,
mi madre,
Manolita y yo.
Él incluso me dio clases a mí
porque había montado una academia en Vigo.
Era un gran profesor.
Sobre todo se le entendía,
era muy fácil,
se daba con mucha facilidad.
¿Dónde estaba la academia en Vigo?
La academia estaba en la calle...
Gamboa.
Una buena cuesta.
La guerrilla en la zona de Pontevedra nace a partir de grupos de fugitivos
que en un principio eran de supervivencia,
pero que según van adquiriendo mayor conciencia política,
voluntad de organizarse y relacionarse con otros grupos,
la idea de tener como objetivo
luchar armados contra el régimen de Franco,
van a formar, a partir de células comunistas de la zona,
un destacamento, el Paco Barreiro,
que es el primer núcleo considerado guerrillero
en la zona de Pontevedra.
Yo creo que el papel que va a tener Velo,
aparte de los demás de facilitar contactos
e incorporaciones de personas a la lucha armada,
van a actuar como "la guerrilla da Chaira"
dando información,
actuando como soporte propagandístico,
contribuyendo en la distribución
de ejemplares de "El Guerrillero", de "Mundo Obrero",
llevando información para hacer boletines
que se reparten clandestinamente, panfletos...
¿Por qué Pepe Velo desaparece de Vigo?
En el año 1946, hay una gran redada policial
en toda Galicia
y Pepe Velo cae en esa operación.
CÁRCEL DE A CORUÑA, 1946
XOSÉ VELO Y MARIANO OTERO SON DETENIDOS Y TORTURADOS
Él fue a la prisión central de A Coruña, sin duda.
¿Por qué? Porque él era antifranquista
y ser antifranquista era peligroso en aquella época,
principalmente para Xosé Velo.
De la cárcel salieron y huyeron en vez de volver.
Ellos estaban en libertad provisional,
pero huyeron.
Él daba problemas por lo que él defendía.
Él nunca le pegó un tiro a nadie,
sus tiros eran las palabras, los pensamientos.
Esta es la casa donde estuvieron escondidos
Pepe Velo y Mariano Otero Castelao.
Ellos acabaron en Celanova
porque tuvieron que precipitar su huida
porque Pepe Velo no salía del escondite,
pero Mariano Otero Castelao al parecer sí salía.
Supuestamente cuando había mucha gente en Celanova,
en días de mercado, se daba un aireo.
En una ocasión, se cruzó con alguien que lo conocía de vista.
No se hablaron ni nada, fue así un "flash",
y por miedo a que esa persona lo reconociera,
decidieron precipitar su huida.
Decidieron salir de Celanova
y se vinieron para Moreira.
En Portugal tuvo la suerte de que Rómulo Gallegos,
él había conocido a Rómulo Gallegos,
presidente de la república en Venezuela,
y le acabó dando autorización para irse a Venezuela.
PROHIBIDO PERROS, NEGROS, LATINOS
9 DE OCTUBRE DE 1948
INICIO DEL PRIMER EXILIO DE XOSÉ VELO EN CARACAS
¿Qué hace Pepe Velo en Venezuela?
Contacta con todos los grupos de exiliados que había.
Había dos tipos de exiliados republicanos:
había unos que aceptaban la derrota por el Franquismo
y otros que no la aceptaban.
Nosotros nos encontramos con mi padre en 1950.
Llegamos en diciembre de 1949
a Caracas,
a La Guaira, que es el puerto más cercano a Caracas.
En 40 llegaron los primeros gallegos
y se forma en 1945 el Lar Gallego
en base a republicanos, comunistas, anarquistas,
socialistas y nacionalistas, entre los que estaba Pepe Velo.
24-31 DE JULIO DE 1956
I CONGRESO GALLEGO DE LA EMIGRACIÓN EN BUENOS AIRES
Lo conocí en el año 1956,
cuando para celebrar el centenario del Banquete de Conxo
se hacía allí el Congreso de Emigración.
Yo trabajé en el Congreso
porque fui secretario de la Comisión Organizadora
designada en enero, y esto era en julio.
Trabajamos intensamente invitando a gente.
Y después, durante el Congreso, yo hice unas ponencias
y leí el brindis de clausura y todo eso.
Pepe estuvo como 10 o 12 días en Buenos Aires.
La gente galleguista de derechas
suele pensar: "El hombre de izquierdas tal".
Aún no había sido lo del Santa María, que fue seis años después.
Cuando Pepe, en el vestíbulo del Centro Gallego,
donde hay una estatua de Rosalía, hizo un discurso,
se los metió a todos en el bolsillo, como dicen en Cuba.
Los conquistó a todos. Ya lo querían más.
Él venía los sábados o los domingos a casa
y ya sabíamos que en esa casa no se iba a hacer nada más,
solo escucharlo a él.
Yo le digo a Xesús, le digo:
"Mira, tú hablas muy bien,
pero para ser como Pepe Velo tienes que volver a nacer".
De verdad que sí.
Estamos otra vez solos, solos y encarcelados
y en el destierro,
en este inmenso campo de concentración
de los intereses creados, de las razones de Estado,
de las plagas legales, de las sociedades anónimas
que reparten dividendos de desidia.
Me invitaron a un congreso
en memoria de una figura vasca que estuvo exiliada en Venezuela.
Con motivo de ese congreso, leí una revista
que se publicaba por parte de los vascos en Caracas
que se llamaba "Irrintzi".
"Irrintzi" viene a ser como "aturuxo" en gallego.
Mi sorpresa fue que, en uno de los números,
correspondiente a junio de 1959
aparecía un Galeusca
con siete principios, una declaración y unos firmantes.
Cuál es mi sorpresa que aparecía Xosé Velo Mosquera.
El protagonismo de Velo es evidente.
Se conservan las actas de dos reuniones.
Interviene Mariano Otero Castelao, pariente de Castelao,
interviene un tal Baldomero Gallego,
interviene uno más, Julio García Santiago,
e interviene Xosé Velo Mosquera,
que da una especie de pautas,
un anteproyecto de dos principios que deben informar al Galeusca
y que después se llevarían a la práctica.
Los estatutos se mantuvieron en secreto
y en ellos se nombra a los responsables.
Uno es responsable de propaganda, el otro...
Y a Xosé Velo Mosquera lo nombran Responsable de los Comités de Acción.
Casi todos los que intervienen eran intelectuales,
pero Velo además era activista
y lo nombran Responsable de los Comités de Acción.
Curiosamente, se crean los Comités de Acción.
Esto es a finales de mayo, y en septiembre se crea el DRIL.
El DRIL lo funda un tal Xosé Velo.
El Directorio Revolucionario Ibérico de Liberación
lo crea Xosé Velo.
Alguna gente cree que fue otro.
No. Fue un tal Xosé Velo.
Recuerdo esto porque lo contó en el apartamento
en el que vivíamos en Caracas.
Mi padre creía que sería importante
tener contacto con Portugal y con los portugueses.
Por eso el DRIL pasó a tener un componente
que fue Galvão.
Galvão es una vedete histriónica
que es muy diferente a Velo
porque Galvão había sido un militar fascista de Salazar.
Lo que pasa es que Galvão y Humberto Delgado aportan,
sobre todo Delgado,
un soporte político desde tierra bastante importante.
Recuerdo las conversaciones que tenían lugar en el apartamento
donde vivíamos en Caracas, a las que iba Galvão.
En aquel momento aún estaba fuera Delgado.
No estaba en Venezuela.
Delgado era un general portugués,
pero era más coherente y más honesto que Galvão.
Ese Directorio Revolucionario Ibérico de Liberación
del que Pepe Velo
llega a ser Secretario General en un momento dado,
pensando en las grandes operaciones que se estaban haciendo en Europa
para llamar la atención de la dictadura,
él llega a la conclusión
de que el verdadero movimiento para llamar la atención en el mundo
es planear el secuestro de un trasatlántico.
La idea era ir hasta África
y de África ir a España
en un navío.
Ese navío no podía ser español
porque no había un navío lo suficientemente grande
que saliera del puerto de La Guaira.
El gran navío que existía era el Santa María.
20 DE ENERO DE 1961
INICIO DE LA TOMA DEL SANTA MARÍA POR PARTE DEL DRIL
LOS PIRATAS SON MAESTROS A BORDO
EXCLUSIVA: A BORDO DEL SANTA MARÍA FOTOS E HISTORIA
LA FANTÁSTICA AVENTURA DE GALVÃO Y LOS PIRATAS DE LA REVOLUCIÓN
En el secuestro del Santa María
no intervienen ni catalanes ni vascos,
pero hay un acuerdo del DRIL con los catalanes
por el cual, estos financian parte de la operación del secuestro,
de los gastos que implicaban el secuestro.
Y los vascos también.
El plan fue preparado
fundamentalmente por Pepe Velo,
que era el que tenía influencia en la gente.
¿Y por qué estaba tu padre en el Santa María?
Por trabajador.
Era un trabajador del Instituto Nacional de la Emigración.
El Instituto ponía enfermeros, médicos y camareros
al servicio de los emigrantes españoles
que iban en barcos de bandera extranjera.
Respecto a cómo fue el secuestro,
con los recuerdos que yo tengo de seis años
y cuestiones que le escuchaba mi madre,
era un desprecio absoluto
por la actitud del primer oficial del barco.
El primer oficial, según él, actuó de "niñato", de héroe.
Conferencia de prensa del presidente, auditorio del Departamento de Estado.
Washington D. C., 1 de febrero de 1961.
Sr. presidente, ¿cuál es nuestra postura y objetivo
respecto al barco portugués Santa María?
¿Va más allá de la seguridad de los pasajeros?
¿Tiene alguna indicación del gobierno portugués
a este respecto?
El gobierno portugués y por supuesto el embajador
han expresado su enorme interés en recuperar el control del barco.
Nos preocupa la seguridad de los pasajeros estadounidenses.
También nos preocupa la vida de los demás pasajeros.
Conocemos el interés que tiene el gobierno portugués
en recuperar el control del barco,
y confío en que todos estos intereses sean protegidos.
No tenemos constancia de que el gobierno portugués
haya protestado o amenazado con retirar
nuestros derechos aéreos en las Azores.
El gobierno portugués también lo ha negado
pero están preocupados y así nos lo han comunicado.
Tuvieron miedo. Mi padre hablaba de mucho miedo
cuando vieron que estaba la Armada americana detrás,
que había fragatas con cañones detrás.
Creo recordar que me dijo que habían disparado
a babor y estribor del buque
sin intentar darle al barco.
Pero hubo disparos.
Tienen en tensión a todo el mundo.
Van a conseguir poner otra vez sobre la mesa
una historia ya casi desaparecida en el nuevo mundo
que se comenzaba a recuperar en los años 60:
en la Península Ibérica quedaban dos dictaduras fascistas
residuales pero criminales, que eran Franco y Salazar.
Esa es la gran proeza de un gallego de Celanova
que dedicó toda su vida a luchar por las libertades
y que nunca olvidó que Galicia tenía un papel
en la conquista de las libertades
y en la configuración de una Europa más democrática
formada por pueblos y naciones que hasta entonces no tenían Estado.
La historia termina en Brasil.
En Brasil había un gobierno
que acababa de ser electo,
que era el de Jânio Quadros,
que quería tener relevancia internacional,
por lo que aceptó recibirlos
para poder resolver una crisis internacional.
Los americanos estaban cercando el barco,
tenían incluso intención de tomarlo,
lo que podría causar un derramamiento de sangre.
La llegada a Recife fue un espectáculo.
La gente aplaudía.
Aplaudieron mucho a don Pepe Velo.
Y la forma de recibir a los que estaban en el Santa María
fue también un espectáculo.
Para todos nosotros fue un espectáculo.
Había música, pero no era gallega.
Era música clásica.
Fue algo que llamó la atención de todo el mundo.
Yo sonreía, porque era un espectáculo
contra Franco y Salazar.
4 DE FEBRERO DE 1961
INICIO DEL SEGUNDO EXILIO DE XOSÉ VELO EN BRASIL
Estuvimos en Recife, después en Río de Janeiro
y después nos vinimos a São Paulo,
pero al interior del estado de São Paulo,
en Campinas, que es una ciudad cercana a la capital.
Yo ya estaba en la facultad haciendo un curso de Historia
con una amiga que también hacía Historia
y empecé Comunicación ese mismo año.
Queríamos ser periodistas.
Un conocido nuestro nos dijo: "Conozco a un señor
que está haciendo un periódico de barrio,
un periódico para distribuir en los comercios".
Un sábado nos llevó al barrio de Paraíso,
en São Paulo capital,
y nos presentó al señor Xunqueira (Velo).
El periódico estaba en un garaje,
como si fuera un comercio abierto a la calle.
Tenía una sección que era el tablón de anuncios,
y la idea era captar recursos
con los comerciantes del barrio
para anunciar en el periódico cosas del propio barrio.
Él pagaba a la gente con mucha dificultad,
poniendo dinero suyo para pagar.
Aquel periódico solo le daba problemas.
No ponía anuncios y cuando los ponía, no se los pagaban
y él pagaba a la imprenta para hacer la impresión.
Él permitió que la gente conociese una historia
por una persona que había participado en ella.
Yo estaba en la Facultad de Historia, entonces fue algo valioso.
Era una persona que hablaba mucho
de las cosas gravísimas que había padecido en la Guerra Civil.
No hablaba mucho del Santa María,
hablaba mucho más sobre la Guerra Civil.
Él estaba escribiendo una novela,
"A rebelião dos sinais".
Él se la leía a la gente.
Él escribía todo a mano
e iba leyendo, y no sé en que acabó,
si la llegó a publicar.
Él venía con todas las ideas
y nosotros estábamos allí sentadas trabajando
mientras él exponía aquello todo,
con aquel énfasis. Era un orador,
una persona de púlpito.
Él era un ídolo de masas.
Mi madre viene sola a Brasil.
Estábamos juntos.
Eso para mí era fundamental, que estuviese mi madre también.
Ella tenía una visión diferente a la de mi padre,
tanto así que en la librería
ella tenía una forma diferente de actuar.
Cuando mi padre vendía, la gente se quedaba boquiabierta.
Cuando mi madre vendía, cobraba.
Vendía un libro o algo y ella cobraba.
Era la visión de ella.
¿Lo que más le gustaba?
Contar historias.
Él se ponía en la esquina del bar
y se tomaba una caipiriña,
bebía aquella cachaza.
Yo creo que él ya tenía bastantes problemas en la garganta.
Él acabaría falleciendo de cáncer.
Ya tenía algunas molestias y aquello lo aliviaba,
era una anestesia para él.
Allí había unos tipos, unos hombres de negro...
Eran tipos extravagantes, sospechosos.
Él decía que eran miembros de la PIDE,
la policía secreta portuguesa, que vigilaba a Velo en la esquina.
A nosotros nos extrañaba que estuvieran vigilando.
Conocí a muchas personas que lucharon por causas justas.
Creo que fue una persona
que tenía sus creencias,
y que dedicó su vida a su ideología, a su creencia,
a aquello que cree que es necesario hacer,
y se dedicaba a ello las 24 horas del día
porque él lo vivía.
Era su esencia.
En cualquier situación,
Xunqueira (Velo) sería un revolucionario siempre.
31 DE ENERO DE 1972
VELO FALLECE DE UN CÁNCER DE PULMÓN A LOS 55 AÑOS
Ya en la fase final del primer tratamiento de quimioterapia,
la tensión en la familia era tan grande
que yo llegaba a preguntarme de donde sacaba él la esperanza.
Esta es una de las cosas más bonitas
que un hombre que se está muriendo
que sabe que se va a morir, puede escribir,
"Espranza".
A pesar del diente que come la semilla.
¿De dónde saco el ánimo para cantar tanta "espranza"?
Hay el ámbito propicio,
hay idónea labranza...
Idealista, revolucionario,
carismático, poeta.
Encarna el espíritu de la República y de la libertad como imagen,
pero no es la misma imagen, por tanto...
Don Quijote.
Fue la impresión que me dio la primera vez,
y todavía hoy sería don Quijote.
Y no le dijeras que tenías un problema en casa,
porque él encontraría la manera de ayudarte
aunque él en ese momento se viera también apretado
como nos vimos todos cuando llegamos allá.
"NO HE CONOCIDO HASTA HOY
A NADIE QUE SE PARECIESE POR SU PERSONALIDAD,
NI SUPERFICIALMENTE,
A XOSÉ VELO MOSQUERA".
MIGUEL URBANO RODRÍGUES
EN EL 50 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE XOSÉ VELO MOSQUERA