PRISCILIANO Y GALLAECIA
En el mundo académico, hace tiempo que se publicó los Tratados de Würzburg ,
pero en la sociedad no fue rehabilitado,
se sabe muy poco de Prisciliano.
PROFESOR DE HISTORIA ANTIGUA EN LA UNIVERSIDAD DE OVIEDO Y ARQUEÓLOGO
Se le asocia a muchas cosas, pero sin rigor.
Por eso es importante
en un documental divulgativo, hecho con rigor,
contar con los representantes
de la investigación sobre esta figura.
Y reivindicar esta figura con argumentaciones sólidas,
basadas en la documentación actual.
A Prisciliano hay que ubicarlo
en la provincia de Gallaeica del siglo IV, muy grande en este periodo.
Investigando, nos damos cuenta de que no es solo amplitud territorial y geográfica.
Muchísimos personajes importantes de la época
están vinculados a este territorio.
Adquirió muchísima importancia en el Imperio Romano Occidental
de este periodo.
Figuras como Prisciliano, esenciales en el territorio,
nos permiten hablar no solo de Gallaecia e Hispania, sino del Imperio de Occidente.
Hablamos de los siglos IV y V, al final del Imperio Romano
DOCTORA EN HISTORIA DE IDEAS RELIGIOSAS POR LA UNIVERSIDAD LUSÍADA (LISBOA)
Es una época muy rica.
Siento una afinidad con los personajes,
con la historia, con lo que está sucediendo,
con aquella efervescencia espiritual.
Porque es el encuentro entre Oriente y Occidente
que había empezado con Augusto,
pero que se estaba implantando
muy fuertemente ahora en Occidente.
Aunque permanece toda la estructura romana occidental
que era administrativa, que era política,
ya se está cediendo a esa inquietud.
Creo que fue una época muy inquieta.
Estamos en la villa romana La Olmeda, en Palencia.
Es una villa del siglo IV d.C.
Es un exponente muy importante,
hay 2000 metros cuadrados de mosaicos,
una estructura muy grande, bien conservada y musealizada,
en la que creo que podemos comprender y contextualizar
a Prisciliano.
Lo que sabemos de la vida de Prisciliano
en sus primeros años no es mucho.
Hay testimonios de Sulpicio Severo,
un cronista aquitano,
que cuenta que era de una familia rica.
Sobre cuando nació, no tenemos información,
pero si que tenemos la hipótesis
de que nació a mediados del siglo IV d.C.,
alrededor del 345, 350.
¿Por qué?
Porque fue nombrado obispo de Ávila en el año 381
y lo normal era ser obispo con 30 años aproximadamente
Cuando Prisciliano llegó a Ávila, hacia el 381,
ARQUEÓLOGO. JUNTA DE CASTILLA Y LEÓN
la ciudad que se encontró era una fundada unos cuatro siglos antes,
Obila , que era como se llamaba en ese tiempo,
nunca llego a ser una ciudad de la envergadura de otras de Hispania,
como Emerita, como Caesaraugusta, como Hispalis...
pero, sí que tenía el valor de ser una especie de centro administrativo,
de centro de referencia en una zona donde no había ciudades de ese tipo
y cuando llega Prisciliano, pues llega en el siglo IV ya.
Con toda seguridad, ahí estuvo Prisciliano.
En ese no, pero en lo que hubo anterior ahí,
que sería un templo más grande o más pequeño.
Prisciliano es hecho obispo de Ávila
y hay una serie de conflictos entre priscilianos
y sus oponentes en la Iglesia.
Al final sus oponentes llevan el problema a la administración.
Consiguen que el emperador Graciano
emita un rescripto en el que se expulsa a los priscilianistas de sus sedes.
En este momento, los priscilianistas deciden viajar a Roma.
Se detienen antes en Burdeos,
RECONSTRUCCIÓN HIPOTÉTICA DEL VIAJE DE PRISCILIANO A ROMA
buscando apoyos de obispos del Concilio de Zaragoza
y que podían, antes de presentarse ante el papa Dámaso,
dar ese apoyo, incluso ideológico.
De Burdeos son expulsados,
también estuvieron en la zona de Elusa,
y después viajan hasta Italia, atraviesan las Galias,
llegan a Italia y acuden a Milán
para reunirse con el obispo Ambrosio.
Ambrosio rehúsa de recibirlos y deciden viajar hasta Roma
y presentarse ante el propio papa.
Pero, según Sulpicio, el papa tampoco los recibe.
Él e Instancio, otro obispo que les acompañaba,
deciden regresar a Hispania,
pero antes de regresar, se detienen otra vez en Milán.
Y sobornan a un miembro de la administración,
al magister officiorum Macedonio,
y consiguen que el rescripto emitido por el emperador Graciano se anule.
A través del estudio de las fuentes, de la difusión del priscilianismo,
de la cronología, de la geografía,
de los hallazgos que encontramos en los lugares que recorreremos,
podemos, con todas las salvedades posibles,
vincular a Prisciliano o al priscilianismo con estos.
Nos encontramos en el valle del río Mera, un afluente del Miño,
DOCTOR DE HISTORIA Y ARQUEOLOGÍA POR LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
y es un territorio con una riqueza arqueológica tremenda.
Desde mi punto de vista, esto es un monumento funerario
de época romana,
reutilizado en las últimas fases de transición,
fue una especia de cripta de una iglesia que estaba encima.
Llamó la atención la calidad de las pinturas, fue una noticia.
Evidentemente, con ansiedad de poder excavarlo y averiguar más cosas.
¿Qué pasó con este monumento?
La paradoja de que cuanto más excavábamos, y más datos teníamos, menos sabíamos.
Empezaron a surgir muchas teorías
si templo romano, si un liceo...
Incluso comentan que puede ser un culto a Prisciliano.
FOTO DEL DESCUBRIMIENTO
La idea surge después, en los años 70, con Celestino Fernández de la Vega,
que encontró un paralelo
de este monumento muy importante en Nicea.
Este monumento es más importante que el de Nicea, es mayor,
casi duplica su volumen.
¿Quién había importante en Galicia en aquella época?
Prisciliano, entonces, aquí está enterrado.
Los argumentos no son... tienen poca base.
Estamos aquí porque dentro de la investigación sobre Prisciliano
es un enclave fundamental.
Prisciliano es uno de esos hombres con una educación cuidada,
con grandes riquezas y propiedades,
estudia retórica, seguramente en Burdeos, en el Imperio Romano del momento.
Cuando estudia la Biblia, es un exégeta bíblico, de los más notorios.
Es un cristiano que quiere vivir su fe de manera auténtica,
PROFESOR DE PATROLOGÍA DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA. UNIV. CATÓLICA ARGENTINA
y chocando con algunas costumbres,
donde el cristianismo se aflojaba, digamos.
Aquí se localizó, a finales del siglo XIX, se conoció en la investigación,
un disco marmóreo, con una inscripción cristiana.
que nos permite vincularlo,
con todas las reservas posibles, con Prisciliano y el priscilianismo.
Es un disco de mármol,
el original está en el Museo Diocesano de Lugo.
Tenemos una inscripción en latín:
"Aurum vile tibi est," el oro es malo para tí,
"argenti pondera cedant," no se queda la plata atrás,
"plus est quod propria felicitate nites",
es preferible brillar por tu propia felicidad.
Es un mensaje de carácter ascético,
que lo vincula con el priscilianismo.
Los priscilianistas, Prisciliano, eran ascetas,
eran los ascetas de su momento.
Se reunían lejos del poder episcopal y de las ciudades.
El Concilio de Zaragoza dice que se reunían alejados del poder episcopal.
Prisciliano es un personaje fundamental en la cultural gallega.
TEÓLOGO Y FILÓSOFO EXPERTO DE LA FIGURA DE PRISCILIANO
Quizás a nivel popular es menos conocido el nombre de Prisciliano que el de Rosalía
o Cabanillas, o Curros, o Pondal,
pero Prisciliano es un personaje fundamental,
de hecho, Otero Pedrayo llegó a decir que
fue la figura más importante de la cultura gallega,
que es mucho decir.
Castelao estaba fascinado por la figura de Prisciliano,
esto queda reflejado en lo que todos conocen,
en la procesión de Alba de Gloria ,
que Prisciliano encabeza.
Tenemos noticias más frescas de él que de otros personajes más conocidos
por tanto, ese mito tiene un fundamento histórico
y tiene un vínculo con Galicia,
por eso Castelao dijo que era "la alma mística de Galicia".
Evidentemente, no puedo garantizar
que Compostela se construyera sobre el sepulcro de Prisciliano
Frente a otras hipótesis que hay, que son numerosas,
yo defiendo esta como la más posible.
Tiene una vida muy frenética,
hablamos de 380,
Concilio de Zaragoza, 381, es nombrado obispo;
después tenemos unos conflictos en Mérida,
viaja a Roma en el 382,
regresa en el 383,
y en el 384, en el Concilio de Burdeos, se le juzga.
Él elige la jurisdicción civil,
CATEDRÁTICA DE DERECHO ROMANO UNIVERSIDAD DE VIGO
hace un provocatio ad principem .
Significa que no quiere, no reconoce la jurisdicción eclesiástica
y pasa a la civil.
Él creía que como en el pasado tuvo una experiencia parecida,
y salió bien,
en este caso, iba a salir bien.
¡Ah! Pero ahora el emperador es otro,
es un usurpador, necesita apoyo.
Magno Máximo es un usurpador que derroca al emperador Graciano
y se convierte en usurpador-emperador
de la parte occidental del Imperio,
es un momento esencial que cambia todo el juego político
Necesita apoyo de la parte civil, de la militar ya la tiene.
En la parte civil tiene que ser conocido por su fortaleza, por su ejemplo.
MONEDA ACUÑADA CON MAGNO MÁXIMO REPRESENTADO COMO DEFENSOR DEL CRISTIANISMO
Además, será condenado Prisciliano, que no era pobre,
tampoco sus seguidores,
y el embargo de los bienes serian personales
a Prisciliano y sus seguidores para el emperador.
El crimen que Prisciliano confesó durante los juicios,
CATEDRÁTICA DE HISTORIA ANTIGUA. UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA
y esto figura en las fuentes, hay que decir que bajo tortura,
a pesar de ser nobilis ,
fue maleficium , magia nociva.
Son todos conducidos a Tréveris, y ahí, después de dos juicios
acaba siendo torturado, acaba confesando y acaba decapitado
junto a siete de sus seguidores,
que menciona Sulpicio Severo, seguramente fueron más.
Por lo tanto, la legalidad,
la formalidad, la materialización de este conflicto
desde el punto de vista jurídico,
fue totalmente legítimo.
Pero, la realidad es que la consideración de la doctrina priscilianista
y de sus seguidores,
como una herejía, como un maleficium ,
eso sí que se agrandó mucho más de lo que se debería.
No hay que olvidar que Prisciliano,
(PROFESOR DE HISTORIA ANTIGUA. UNIVERSIDAD DEL SARRE)
al menos en ciertos aspectos,
pensaba exactamente igual que sus adversarios episcopales
que fueron responsables de su condena y ejecución.
Uno piensa que cuando decapitas al líder y a los cabecillas de un movimiento
que el movimiento va a desaparecer, pero aquí pasa todo lo contrario.
Hidacio, un cronista del siglo V, de Gallaecia también,
dice que tras la decapitación de Prisciliano
el movimiento se extendió, invadió,
usa el término invasit ,
invadió toda Gallaecia.
Estamos en la capilla de Os Martores, en el concejo de Valga.
En el año 1972, el monseñor Guerra Campos,
que hizo un estudio sobre el sepulcro del apóstol Santiago,
propuso este lugar como donde podían estar enterrados
Prisciliano y alguno de sus seguidores.
Su teoría consistía en decir que este topónimo, Os Martores,
era un topónimo inexistente en toda la geografía gallega
y que era muy similar al nombre con el que se conocía
a Prisciliano y sus seguidores
Nos encontramos en Valga, cerca de Caldas de Reis,
antigua Aquis Celenis,
donde sabemos que existieron obispos priscilianistas.
Los principales miembros de la iglesia y principales teóricos del cristianismo,
repiten esa tradición ideológica que habla de Prisciliano
como hereje, maniqueo, mago, un heredero de Zoroastro, dice Jerónimo.
Esa tradición estuvo muy viva porque trasladaron esa imagen.
En la década de 1880
PROFESOR EMÉRITO DE HISTORIA UNIVERSIDAD SEATTLE PACIFIC
se descubrieron una serie de manuscritos en Wurzburgo, Alemania,
llamados "Los Tratados de Wurzburgo"
Son escritos hechos directamente por la mano de Prisciliano
y algunos directamente por sus seguidores.
En el plano teológico, estos escritos
CATEDRÁTICA DE LITERATURA CRISTIANA ANTIGUA UNIVERSIDAD DE PADUA
nos dan una imagen, quizás no del todo ortodoxa,
respecto a la teología postconstantinopolitana
después del año 381.
Pero es una cristología, una teología fuertemente unitaria,
fuertemente concentrada en la unidad de Dios,
y en detrimento de la distinción de las personas.
Efectivamente, Prisciliano es considerado como un hereje
HISTORIADOR DE I.R.E.R. UNIVERSIDAD DE LA SORBONA
incluso como un heresiarca, el líder de una herejía.
Llevo estudiando a este hombre y a sus obras durante 25 años,
creo que las acusaciones de gnosticismo o maniqueísmo
son acusaciones heresiológicas, es decir,
responden a una distorsión de la información
pero también son el resultado de un malentendido
entre las diferentes partes de ese momento
y esto tendrá un profundo efecto en las cosas
Por primera vez pudimos leer lo que realmente decía,
lo que ellos realmente decían.
Por lo menos en esa primera fase de la que hablo
no encontrarás herejía, verás tendencias,
pero no encontrarás herejía material.
No es un gnóstico, no es un maniqueo,
no es un hereje, etc...
En realidad, tras la muerte de Prisciliano,
la herejía, que se propagó por iniciativa suya,
no solo no fue reprimida, sino que se hizo más fuerte y se extendió aún más.
Sus seguidores, que antes lo veneraban como un santo,
empezaron a venerarlo como a un mártir.
Nos encontramos en Marialba de la Ribera,
una pedanía del Ayuntamiento de Villaturiel,
muy cerca de la ciudad de León, cerca de la ciudad astur romana de Lancia.
Ahora mismo, nos encontramos en el ábside de la basílica paleo-cristiana de Marialba.
Una de las tesis sobre el lugar de enterramiento de Prisciliano
es precisamente este fascinante y fantástico lugar.
Se cree que era un edificio de 18 metro de altura
con una nave central, su baptisterio, el atrio...
La importancia que tenía era grandiosa dentro del siglo IV.
PLANTA DE LA BASÍLICA DE MARIALBA
Alguien muy importante tuvo que ser para estar en el absíde
TRABAJOS ARQUEOLÓGICOS EN MARIALBA
de prácticamente la primera iglesia, vamos a llamarla así,
del cristianismo en esta zona.
Estamos en las entrañas de la antigua ciudad de Asturica Augusta,
una de las principales ciudades de la provincia de Gallaecia.
En concreto, estamos en la ergástula,
un criptopórtico de época alta imperial,
que servía para sostener alguna de las estructuras
que había en el foro de esta ciudad.
En el discurso, debate, investigación, sobre donde está enterrado Prisciliano,
este es uno de los posibles destinos de las reliquias de Prisciliano.
Yo defiendo la teoría de que Prisciliano de Ávila
pudo ser enterrado en Asturica Augusta.
Porque esta era la sede de Simposio y Dictinio,
los herederos del movimiento,
que podían estar interesados en que los restos de Prisciliano regresarán aquí.
Estamos en uno de los yacimientos más espectaculares de Galicia.
Es un yacimiento que fue catalogado como castro,
pero en las últimas investigaciones, se dijo que estas estructuras circulares
podían ser parte de un santuario de la Edad de Hierro.
Un autor, Michael Koch, publicó en 2019 un libro
en el que decía que algunas de las aras que aparecen en este lugar,
tenían una simbología, unos cruciformes, una iconografía,
que podía vincularse con la presencia del cristianismo
y sobre todo, con el priscilianismo.
Decía que la destrucción de este santuario podía estar vinculada
con la persecución de priscilianistas.
La situación al final se estabiliza para los priscilianistas,
y consiguen librar este periodo convulso y complejo para el movimiento
y volver a asentarse y a coger fuerza.
El priscilianismo va a conservarse sobre todo en la población,
no en la jerarquía episcopal, sino entre la población.
ANTIPRISCILIANISTAS CONOCIDOS POR LAS FUENTES ESCRITAS (379-651)
Se han recuperando noticias sobre el priscilianismo
que llegan hasta el año 651.
Tenemos una epístola del obispo de Zaragoza, Braulio,
que escribe a Fructuoso, obispo de Braga,
y le advierte de la herejía de Prisciliano
que hasta hace poco estaba muy presente en la región, en Gallaecia,
y que incluso personas de la importancia, de la fama, de Paulo Orosio,
habían sido infectadas, siempre con terminología denigrante,
habían sido infectadas por esta doctrina de Prisciliano
¿Por qué debería ser Prisciliano rehabilitado?
Es una cuestión de justicia.
Prisciliano merece un gran respeto,
respeto como personaje histórico.
Rehabilitar... esa es una pregunta que yo,
como historiador no puedo responder.
Prisciliano es una figura fundamental
que nos permite comprender mejor
el clima y el contexto histórico y cultural
del cristianismo.
Se produjo una cosa que hay que tratar de buscar lo contrario,
la unidad en la Iglesia.
Puede ser el ejemplo de una persona
con una inquietud por conocer su verdad
y hoy no tiene sentido hacer eso.
Él le adjudicó a las mujeres
esa posibilidad, dentro de la orden sacerdotal,
de que las mujeres puedan incluso ser diaconisas.
La historia de Prisciliano, la persecución,
que los priscilianistas fueran expropiados y proscritos
me impactó profundamente, porque me hizo revivir
la historia de mis antepasados.
Recuerdo a un periodista de un diario de A Coruña
"¿es usted priscilianista?", y dije
"bueno, nunca me lo preguntaron, pero puedo aceptar que soy priscilianista"
Un personaje apasionante, con el que me quedo
con la miel en los labios de saber algo más de lo que pudo hacer aquí.